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martes, 15 de marzo de 2022

No hemos aprendido nada

 Ya hace dos años que declararon el estado de alarma y nuestra vida cambió. No habíamos imaginado que estaríamos en casa sin salir excepto para comprar alimentos, medicinas y trabajos esenciales.

Los docentes estuvimos muy atareados mayoritariamente. La mayoría de mis conocidos y yo misma estuvimos trabajando como locos para atender a nuestros alumnos en la distancia con nuestros propios medios. Fue un esfuerzo brutal. No había trabajado tanto en mi vida como docente.

Nos hicimos a trabajar digitalmente, con las dificultades que cada uno encontró, dependiendo de su formación inicial y del grado de digitalización del centro. Así acabamos el curso en junio de 2020. El siguiente curso fue el de la "semipresencialidad". Con la mitad de la clase en casa y la otra mitad en el aula. No había muchos medios técnicos para hacer aquello y también dependió de los centros la capacidad tecnológica para tal empresa. En general funcionó mal y los temarios se vieron parcialmente.

Tras esos dos cursos "atípicos" este año estamos volviendo a la "normalidad". Los alumnos tienen claramente una falta de base y además algunos tienen graves problemas psicológicos. Este año ya no había limitación de aforo, cabían todos en el aula. Lo único que nos recordaba a la pandemia era el frío que seguimos pasando por tener las ventanas abiertas para evitar el contagio, junto con las mascarillas.

Estamos cerca de que acabe la obligación de llevar mascarilla en interiores, excepto hospitales, residencias de ancianos y transporte público. Es más, quieren empezar por quitar las mascarillas en los centros educativos porque los niños cursan la enfermedad de manera leve. Una vez más la salud del profesorado no importa.

En estos dos años no se ha hecho nada para mejorar el grado de filtrado y ventilación de los centros educativos. Se ha gastado una importante cantidad de dinero en comprar productos de limpieza e hidrogel, cuando ya está demostrado que es un virus aéreo. Es una decisión política, sin duda, la de quitar la obligatoriedad de las mascarillas en interiores. De hecho acaban de quitar la obligatoriedad en Francia cuando hay un repunte de casos y, eso sí, están a un mes de las elecciones presidenciales.

Con el confinamiento la formación pasó a ser a distancia, lo que permitió disfrutar de oportunidades de aumentar conocimientos que de manera presencial habría sido imposible. La formación del profesorado se abrió ante tal situación. En vez de mantenerlo para facilitar el conocimiento hemos vuelto a la absoluta presencialidad.

Ningún sindicato ha planteado reivindicaciones para que se mantuviera la formación a distancia para el profesorado ni  una huelga por las condiciones "heladoras" en las que hemos tenido que trabajar en invierno.

Son muchos los compañeros que desinteresadamente han compartido sus conocimientos y sugerencias para no contagiarse. Os recomiendo http://www.prevenciondocente.com/ 

Estoy convencida de que habrá una 7ª ola. Me gustaría equivocarme.

lunes, 14 de febrero de 2022

Una noche ( de amor)

Μια νύχτα Η κάμαρα ήταν πτωχική και πρόστυχη, 

κρυμμένη επάνω από την ύποπτη ταβέρνα. 

Απ’ το παράθυρο φαίνονταν το σοκάκι, 

το ακάθαρτο και το στενό.Αποκάτω 

ήρχονταν οι φωνές κάτι εργατών 

που έπαιζαν χαρτιά και που γλεντούσαν. 

 Κι εκεί στο λαϊκό, το ταπεινό κρεβάτι 

 είχα το σώμα του έρωτος, είχα τα χείλη 

τα ηδονικά και ρόδινα της μέθης — 

 τα ρόδινα μιας τέτοιας μέθης, που και τώρα 

που γράφω, έπειτ’ από τόσα χρόνια!, 

 μες στο μονήρες σπίτι μου, μεθώ ξανά. 

[1915*] K. Καβάφης 

UNA NOCHE 

La habitación era pobre y vulgar, 

oculta en los altos de la taberna equívoca.

 Desde la ventana aparecía la callejuela 

estrecha y sucia. Desde abajo 

llegaban las voces de algunos obreros

 que jugaban a las cartas y que se divertían.

 Y allí en la cama humilde, ordinaria

 poseí el cuerpo del amor, poseí los labios 

voluptuosos y rojos de la embriaguez- 

rojos de tal embriaguez, que también ahora 

cuando escribo, ¡después de tantos años!, 

en mi casa solitaria, me embriago nuevamente.

 C. Cavafis.

miércoles, 9 de febrero de 2022

Παγκόσμια Ημέρα της Ελληνικής γλώσσας 2022

Ha pasado un año desde la entrada con título similar. Con este día se pretende resaltar la importancia del idioma griego, incluyendo su contribución a la cultura europea. Este día me deja un sabor agridulce. La situación del griego en España es peor que la de hace un año. Se cierne sobre nosotros una nueva ley educativa que empueja a la lengua griega a la práctica desaparición. Ya he perdido la cuenta de las veces que los profesores de griego nos hemos "reinventado". En los más de 30 años de profesión he visto como nos iban "achicando espacios" y en muchas ocasiones nuestra práctica docente dependía del buen hacer del equipo directivo de turno. Aunque me queda poco para la jubilación, es posible que no lo haga impartiendo clases de esa hermosa lengua.
No es lógico que los alumnos españoles desconozcan el origen griego de gran parte de nuestro léxico y que no tengan la oportunidad de acercarse a la literatura griega, madre de la literatura occidental. Así podrán ser trabajadores sin la capacidad de cuestionarse nada. Es de eso de lo que se trata.

viernes, 24 de diciembre de 2021

El monumento de Trásilo

Tallado en la colina rocosa de la Acrópolis, sobre el teatro de Dionisio, se encuentra la cueva del monumento patrocinado de Trásilo. Es un monumento que magnetiza los ojos de quienes cruzan Dionysiou Areopagitou pero también de quienes observan la vista desde la sala del Partenón hasta el Nuevo Museo de la Acrópolis. Su restauración está terminada desde hace un año y los visitantes de la Roca Sagrada de la Acrópolis pueden admirarla en su vertiente sur. En la meseta donde emerge un enorme pino, hay carteles informativos que te informan sobre la historia de este monumento especial. Sin embargo, por motivos de seguridad, su interior no es accesible. El arquitecto-restaurador del monumento , Dr. Konstantinos Boletis, ex presidente del Comité Científico de Monumentos de la Acrópolis Sur, nos cuenta su historia:” El monumento de Trásilo como corego, conocido como “Trasilio”, se encuentra en la cara sur de la Acrópolis, sobre el Teatro Dionisíaco, y estaba adherido a la boca de la cueva tallada en la roca verticalmente a los pies de la Roca Sagrada, el llamado "perfil". Fechado a partir de la inscripción en el 320/19 a. C., sigue el tipo de monumentos patrocinados o de coregos en forma de templo y está ubicada en la cueva más grande de la ladera sur de la Acrópolis.
Foto de K. Arbanitakis en la revista Lifo.
El monumento fue remodelado en 271/70 a. C. por Trasicles, hijo de Trásilo, competidor en las Grandes Dionisíacas. Pausanias se refiere indirectamente al “Trasilio”, proporcionando la información de que en la cueva había una representación del asesinato de los hijos de Niobe por Apolo y Artemisa. Su aspecto, casi copia de la cara occidental del ala sur de los Propileos de la Acrópolis, tenía la forma de un pilar de dos puertas con pilastras, pilar central, puertas, entablamento con una serie continua de gotas, friso y cornisa. El friso estaba decorado con diez coronas de olivo, cinco a cada lado de una hiedra central, mientras que sobre la cornisa había pedestales para los trípodes patrocinados de por Trásilo y Trasicles. En el edificio se alterna el mármol pentélico con otro de origen isleño. Tras la instalación en la cueva de una capillita cristiana, dedicada a la Virgen Spiliotissa ( de la Cueva), el monumento se mantuvo casi intacto, con algunas alteraciones formales, como el bloqueo de sus aberturas con muros. Por su posición destacada, su peculiar forma arquitectónica y su buena conservación, fue un tema predilecto en la iconografía histórica de los monumentos de Atenas del siglo XVIII y principios del XIX . Sin embargo, es de particular importancia el hecho de que el “Trasilio” fue una fuente de inspiración e influyó morfológicamente en un gran número de edificios del movimiento neoclásico y del Renacimiento griego en Europa y América del Norte, principalmente durante el siglo XIX. Su documentación arquitectónica de los británicos James Stuart y Nicolas Revett, así como de otros artistas, se convirtió en fuente de elementos morfológicos de los grandes arquitectos de la corriente del clasicismo en los países europeos durante la primera mitad del siglo XIX y posteriores.
Reconstrucción publicada en AncientAthens.com
Según cuenta el señor Boletis: “El monumento se derrumbó tras ser bombardeado en 1827, durante el asedio de la Acrópolis por los otomanos, resultando muertos o heridos muchos de los combatientes del equipo que había tomado su defensa. Antes de mediados del siglo XIX, la Sociedad Arqueológica de Atenas había anunciado su restauración, sin embargo, parte de su material arquitectónico disperso fue modificado y utilizado en la restauración de la iglesia bizantina del Salvador de Nicodemo, más conocida como la Iglesia Rusa.

jueves, 25 de marzo de 2021

FELIZ CUMPLEAÑOS, GRECIA

Hoy, 25 de marzo, es el día de la fiesta nacional griega. Conmemora el levantamiento contra los turcos, de ello hace hoy 200 años. Con ocasión de esta celebración tan especial, las autoridades griegas han insistido en el papel de la mujer en la lucha de Grecia por liberarse del Imperio Otomano. Varias mujeres se destacan por haber influido en la Guerra de Independencia griega, mientras que otras, que no tienen nombre, siempre serán recordadas en los corazones y las historias del pueblo griego por su valentía y como mártires venerados. Echemos un vistazo a algunas de las mujeres más memorables que dieron forma a la Guerra de Independencia griega. Laskarina Bouboulina:renombrada heroína de la Guerra de Independencia griega Nació en mayo de 1771 en una prisión de Constantinopla y llevó una vida muy poco tradicional para su época. Laskarina se casó dos veces y heredó una fortuna debido a sus matrimonios. Hay informes de que en 1819 Bouboulina se unió a la “Filiki Etaireia” (Sociedad de Amigos), la organización clandestina que se preparaba para facilitar una revolución contra el dominio otomano para liberar Grecia.
Bouboulina se convirtió en comandante naval griego en la Guerra de Independencia griega cuando el 13 de marzo de 1821 izó una bandera griega basada en la bandera de la dinastía Comnena en el mástil de su barco, y dirigió su flota. de ocho barcos a Nauplio, donde inició un bloqueo naval. Su riqueza y fortuna le resultaron útiles, ya que gastó la mayor parte de sus riquezas para suministrar municiones y alimentos para los marineros y soldados bajo su mando. Continuaría participando en otros bloqueos navales y la captura de Monemvasia y Pylos. En 1825, sin embargo, fue asesinada en el balcón de su casa en Spetses durante una disputa familiar por un asesino desconocido. Hay una película protagonizada por Irene Pappas, que está en youtube, aunque con mala calidad de imagen. Manto Mavrogenous, una luchadora por la causa de la libertad griega Nacida en 1796 en Trieste, Italia, que en ese momento formaba parte del Imperio austríaco, Mavrogenous se mudó a Paros con su familia en 1809 y se unió a "Filiki Etaireia" en 1820 cuando supo por su padre, que ya era miembro de la organización, que estaban preparando una revolución. Ella era rica y bien educada y convenció a sus amigos de que donaran su dinero en un esfuerzo por aumentar el armamento para los griegos que luchaban en la revolución, llegando a ir a París para atraer a las mujeres ricas al lado de los griegos. Mavrogenous fue primero a Mykonos para invitar a líderes a unirse a la revolución. Poco después, dejó a su familia en 1823 para mudarse a Nauplio para luchar en el centro del conflicto. Permaneció en Nauplio después de que concluyó la guerra y Kapodistrias le concedió el rango de Teniente General. Después del asesinato de Kapodistrias, Mavrogenous regresó a Mykonos y perdió la vida a causa de la fiebre tifoidea en julio de 1848. Rallou Karatza fue una princesa, actriz y revolucionaria Nacida como princesa en 1799, Karatza se convirtió en actriz, directora de teatro y traductora. Participó en la Guerra de Independencia griega, ya que se rumorea que ella también se había convertido en miembro de "Filiki Etaireia", utilizando su influencia como actriz de teatro para ayudar a la revolución. Karatza tradujo e interpretó obras de teatro de Europa Occidental en el “Cişmeaua Roşie” en Bucarest, donde se convirtió en una valiosa arma de propaganda para la revolución. Los informes dicen que murió en 1870. Las "mesolongitisses", heroínas que defendieron a Grecia en la Guerra de la Independencia Las mujeres de Messolonghi, o "Mesolongitisses" son recordadas como las valientes heroínas que, durante la Guerra de Independencia griega, ayudaron en los esfuerzos por liberar a Grecia de los turcos de muchas maneras. No solo defendieron el oeste de Grecia durante el largo asedio de la zona, sino que también ayudaron a los soldados transportando materiales para construir fuertes como madera y herramientas y ayudaron a los heridos a recuperarse. Durante el éxodo, muchas de las mujeres de Missolonghi perecieron junto a los soldados cuando fueron masacradas, capturadas o se suicidaron para escapar de la tortura o la esclavitud a manos de su enemigo. Los "Souliotisses" eligieron la muerte antes que la captura Las mujeres de Souli, llamadas "Souliotisses", son conocidas por su valentía en la lucha y por ser mártires. Participaron en las operaciones militares del norte de Grecia e incluso arrojaron rocas desde altos acantilados que se estrellarían contra los turcos durante las batallas. En diciembre de 1803, en la “Danza de Zalongo”, estas mujeres optaron por arrojarse por los altos acantilados donde antes habían arrojado piedras para suicidarse antes que ser capturadas por los turcos.