Παγκόσμια μέρα της Ελληνικής γλώσσας 2026

🇬🇷 Σήμερα γιορτάζουμε την Παγκόσμια Ημέρα Ελληνικής Γλώσσας. Η Ισπανία στήριξε στο πλαίσιο της UNESCO την πρωτοβουλία για την καθιέρωσή της, αναγνωρίζοντας μια γλώσσα που έχει διαμορφώσει καθοριστικά την πολιτιστική και επιστημονική ιστορία της ανθρωπότητας. 🇪🇸 Hoy celebramos el Día Internacional de la Lengua Griega. España apoyó en el marco de la UNESCO la iniciativa para su proclamación, en reconocimiento a una lengua que ha marcado de forma decisiva la historia cultural y científica de la humanidad.

Está ha sido la nota publicada por la Embajada de España en Atenas hoy. Otras instituciones españolas también lo han celebrado. En el programa "la aventura del saber" de la 2 también se han referido a esta fecha.

Epifanía en Grecia

 

La celebración de la Cruz, costumbre en Grecia del día de la Epifanía ( 6 de enero) la realizan los nadadores, los buceadores. Quien la sostiene, tras besarla, la pasea por las casas y recibe generosos regalos, según la tradición. 

 El ritual principal de la Epifanía es la "santificación de las aguas" con la inmersión de la Cruz, imitando el Bautismo del Dios- hijo. Sin embargo, en la etimología griega, dicha santificación también significa la purificación de las personas, así como su liberación de la influencia de los demonios. Este último significado no es estrictamente cristiano, sino que tiene raíces en el culto antiguo. En la mayor parte de Grecia, la primera bendición se realiza (en estos días) en la víspera de la Epifanía, llamada "pequeña bendición", "Protayiasis" o "Fotisis" (aunque la bendición de la víspera y la del Día de las Luces tienen el mismo valor: la Gran Bendición). Con la" protayiasis", el sacerdote recorre todas las casas y, con la cruz y una rama de albahaca, bendice o ilumina (rocía) los espacios. La "protayiasis" también es el medio eficaz para ahuyentar a los duendes, además de encender una gran hoguera al aire libre.

 La "Gran Santificación" tiene lugar el día de la Epifanía dentro de las iglesias, sobre una plataforma decorada especial sobre la que se transporta una gran vasija llena de agua. Posteriormente, la cruz se sumerge en el mar, en un río o lago cercano. Según la creencia popular, la inmersión de la cruz confiere al agua propiedades purificadoras. Tras la inmersión, los habitantes de muchas regiones acuden a las playas o a las orillas de ríos o lagos para lavar sus herramientas agrícolas e incluso iconos. Según la creencia popular, incluso los iconos pierden su poder y valor originales con el tiempo, que recuperan gracias al agua santificada. Este mismo proceso no es más que una fiel supervivencia de antiguas creencias. Los antiguos atenienses, por ejemplo, celebraban la ceremonia de los conocidos "lavamientos", como la llamaban, durante la cual llevaban la estatua de Atenea "en procesión" hasta la costa de Falero. Allí la lavaban con agua de mar para limpiarla de suciedad y renovar sus poderes sagrados. Hoy en día, mujeres de muchas regiones repiten esta antigua costumbre de lavar los íconos. Como en Plaka de Mitilene, mientras los buceadores se sumergen para atrapar la cruz, las mujeres, al mismo tiempo, "toman agua de 40 olas" con una calabaza y luego, con un algodón que mojan, limpian los íconos sin hablar durante todo el proceso ("agua silenciosa") y luego vierten el agua en un lugar seguro, en el crisol de la iglesia.

La Cruz simboliza el sacrificio de Cristo, su amor por la humanidad y la victoria de la vida sobre la muerte. Quien la sostiene es considerado bienaventurado, pues recibe la gracia de Dios y el deseo de salud, fortaleza y progreso espiritual. 

Dejando a un lado lo habitual, este año se ha hecho viral como han llegado a las manos en Flórina, al norte de Grecia, por hacerse con la cruz. ( En el video a partir del minuto 5)

 

Durante unos segundos, la santa cruz pasó de mano en mano, hasta que la situación finalmente se calmó. La tensión disminuyó, el episodio se dio por concluido y los presentes se acercaron de nuevo a la cruz para abrazarla y recibir la bendición, cerrando así un momento inesperado e inusual del día.

¿Tienes unos milloncetes para comprarte una ciudad griega?

 

La antigua ciudad griega de Bargylia, que data del siglo V a. C. y se encuentra en Asia Menor, cerca de la bahía de Gulluk, en la costa norte de la península de Bodrum, lleva al menos diez años en el mercado sin encontrar compradores. “Un yacimiento arqueológico de primer nivel, frente al lago Bird Heaven, cerca del pueblo de Bogazici, con vistas panorámicas al mar y al lago”, proclamaba el primer anuncio de 2015. Desde entonces, la antigua ciudad ha permanecido en el limbo, ya que no se ha vendido con éxito a un comprador privado ni ha sido expropiada oficialmente por el Estado. El precio inicial de 22 millones de liras turcas (aproximadamente 8 millones de euros o 10 millones de dólares estadounidenses en aquel momento) no atrajo a un comprador aceptable. La ciudad permaneció en el mercado privado y volvió a cotizar en los años siguientes con un precio significativamente reducido.

El terreno, que abarca las ruinas de la antigua ciudad (incluyendo el teatro, la necrópolis y las murallas), sigue siendo propiedad privada de múltiples accionistas, como lo ha sido desde 1927. Esta situación privada es el problema central, ya que impide al gobierno turco emprender una excavación arqueológica oficial a gran escala y su protección. En su nombre, los arqueólogos turcos han solicitado reiteradamente al Ministerio de Cultura y Turismo del país que expropie numerosos yacimientos arqueológicos, como el de Bargylia, para asegurar su protección debido a la incapacidad del Estado para garantizar su seguridad. “Desafortunadamente, debido a la insuficiencia presupuestaria, los yacimientos arqueológicos solo se expropian durante excavaciones o proyectos urbanísticos”, subrayó Binnur Celebi, miembro destacado de la Asociación de Arqueólogos, advirtiendo al mismo tiempo que algunos propietarios podrían intentar rebajar la categoría de sus yacimientos con el objetivo de abrirlos a la construcción. La propiedad privada de estos sitios obstaculiza la labor arqueológica. Sin embargo, quienes adquieran dichos sitios no podrán realizar ninguna actividad de construcción, añadió. 

 

Se dice que la ciudad fue fundada por el héroe griego Belerofonte. Según el mito, la bautizó en honor a su compañero, Bargylos, quien murió tras una patada de Pegaso, el caballo alado de Belerofonte. Bargylia fue un importante centro religioso. Era famosa por el Templo de Artemisa Kindyàs, la diosa patrona de la ciudad. Fuentes antiguas, en particular el geógrafo Estrabón, registran la creencia local de que «ni la lluvia ni la nieve» caían jamás sobre la estatua de la diosa. Artemisa Kindyàs y Pegaso aparecían a menudo en las monedas de la ciudad. La ciudad sirvió como una base naval clave. El rey Filipo V de Macedonia invernó su flota en Bargylia tras ser bloqueado por las flotas combinadas de Pérgamo y Rodas. Tras la victoria romana sobre Macedonia, Bargylia fue una de las ciudades liberadas  por los romanos, un acontecimiento significativo en aquella época. Dado que el yacimiento no ha sido excavado oficialmente debido a su carácter privado, las ruinas visibles hoy en día son lo que queda en la superficie. A pesar de la falta de excavaciones profesionales, los monumentos supervivientes son extensos: 

 Murallas defensivas: Se pueden apreciar claramente importantes restos de las murallas del siglo IV a. C. y del período helenístico. 

El teatro: Se conservan los restos de un teatro u odeón (un teatro más pequeño y techado), excavados en la ladera. 

Acrópolis: La parte más alta de la ciudad, albergaría sus principales edificios defensivos y religiosos. Ruinas de templos: Restos de templos y otras estructuras monumentales, incluyendo columnas estriadas dispersas, se encuentran dispersos por todo el yacimiento. 

Restos romanos y bizantinos: Incluyen las ruinas de unas termas romanas y una necrópolis (cementerio) que datan de la época bizantina.
Uno de los hallazgos escultóricos más importantes de Bargylia ya no se encuentra en el yacimiento. Un gran monumento funerario del período helenístico dedicado al monstruo marino Escila se alzaba junto al puerto. La escultura de mármol de Escila, de tamaño mayor que el natural, y sus fragmentos asociados fueron adquiridos en el siglo XIX y ahora forman parte de la colección del Museo Británico de Londres.

 

 credits: Museo Británico

Fuente: Greek reporter https://greekreporter.com/2025/10/27/ancient-greek-city-bargylia-turkey-sale-eight-million-euros/  

Διονύσης Σαββόπουλος (Dionysis Savvopoulos)

Dionysis Savvopoulos (Tesalónica, 2 de diciembre de 1944 - Atenas, 21 de octubre de 2025) fue un compositor, cantante y letrista griego. 

Se le considera el pionero de la escuela de compositores griegos, que escriben música, letras y cantan sus propias canciones. Sus antepasados eran de Constantinopla y Filipópolis. En 1963 se mudó a Atenas y abandonó la Facultad de Derecho de Tesalónica para dedicarse a la canción. Alcanzó un gran éxito desde sus inicios como músico y se hizo popular en Grecia. Combinó la música de músicos estadounidenses como Bob Dylan y Frank Zappa con música folclórica macedonia y letras políticamente incisivas. Inició su carrera en 1964 y mantuvo una activa actividad política durante toda su carrera musical, actuando en clubes nocturnos con Maria Farantouri y Manos Loizos. 

Durante la Junta Militar, fue encarcelado dos veces por sus convicciones políticas, en agosto y septiembre de 1967. Escribió canciones con contenido político, romántico y también satírico. 

Entre 1986 y 1987 presentó un programa de televisión titulado "Viva la canción griega". La mayoría de sus canciones fueron escritas por él, tanto en letra como en música. 

Yo conocía su faceta más tradicional y me ha sorprendido su canal de youtube @dionysis.savvopoulos y su acercamiento a las nuevas generaciones con una versión moderna de uno de sus clásicos.

 

 

Himno de Grecia ( 200 años ya)

En este día, 21 de octubre de 1825: Se publica el "Himno a la Libertad", que se convirtió en el alma de Grecia. En este día, en 1825, la "Gaceta General de Grecia" publica por primera vez un poema destinado a trascender las fronteras de la literatura y convertirse en un símbolo atemporal del helenismo: el "Himno a la Libertad" de Dionisio Solomos.

 Imagen: Wikimedia commons

Solomos, con tan solo 25 años, conmocionado por las batallas y los sacrificios de la Revolución griega, escribe la obra en Zante, en mayo de 1823. Sus 158 cuartetas, escritas en ritmo trocaico, constituyen un himno a la Libertad misma, no como un concepto abstracto, sino como una forma viva y sangrienta. En la letra, escenas de la caída de Trípoli, las batallas de Dervenakia y Mesolongi cobran vida, transformándolas en símbolos atemporales de valentía y fe. En 1828, el compositor corfiota Nikolaos Mantzaros musicalizó el poema para un coro masculino de cuatro voces, inspirándose en motivos musicales folclóricos.Tras varias revisiones, en 1865, por Real Decreto de Jorge I, la composición de Mantzaros se convirtió en el Himno Nacional oficial de Grecia. Un siglo después, en 1966, también fue adoptado por Chipre como símbolo común de libertad y unidad. La obra de Solomos se traduce rápidamente al francés y al inglés, impulsando a los filohelenos por toda Europa y fortaleciendo el movimiento filoheleno a favor de la independencia griega. Pero, más allá de su importancia histórica, su poder permanece inalterado hasta nuestros días. Doscientos años después, el Himno de Solomos continúa recordándonos el precio de la libertad y su fragilidad. Cinco cosas sobre el Himno Nacional. 1. El himno nacional más largo del mundo. Consta de 158 estrofas de cuatro versos, con un total de 632 versos. Si se cantara completo, duraría más de media hora, lo que lo convierte en el himno nacional más largo del mundo. 2. Los griegos solo cantan dos estrofas. Solo las dos primeras son las que fueron musicalizadas por Nikolaos Mantzaros en 1828 y se establecieron como Himno Nacional en 1865.El resto describe con intensidad poética los acontecimientos de la Revolución. 3. El mismo himno en Chipre. Por decisión del Consejo de Ministros de la República de Chipre del 18 de noviembre de 1966, el "Himno a la Libertad" también fue adoptado por Chipre como símbolo nacional común de ambos pueblos. 4. Solomos no hablaba griego con fluidez...Aunque nació en Zante, Solomos estudió en Italia y su griego era inicialmente limitado. Con la ayuda de eruditos como Spyridon Trikoupis y Andreas Kalvos, perfeccionó su lengua y elevó el griego vernáculo a una lengua de alta poesía. 5. Himno de Libertad y Resistencia. Durante las Guerras de los Balcanes y la ocupación alemana, su letra se cantaba en secreto como un acto de resistencia. Así, el "Himno a la Libertad" se convirtió en un símbolo de fe y esperanza para todos los pueblos que luchaban por su independencia. 

 Fuente: Newsbeat