Discipuli

Estamos ya en la recta final del curso. Los de 2º de bachillerato con los últimos exámenes, los demás, contando los días para las vacaciones.
Están apareciendo estos días en las pestañas laterales (trabajos de alumnos) algunas de las cosas que han estado haciendo y que se completarán a lo largo de esta semana. Lástima que no todos se hayan animado. Me conformo con que hayan aprendido un poquito sobre el mundo greco-latino a lo largo de este curso y que sientan que este blog es esencialmente para ellos.
Como soy una pesada, vuelvo a recomendarles la serie "Roma", que  van a reponer en un canal de  televisión a partir de este martes. La noticia está en el enlace.

Religión romana ( y 3)

El culto público

 Se daba a los grandes dioses en nombre de la ciudad. La tríada capitolina, Júpiter, Juno y Minerva, intervenían activamente en los asuntos de la vida romana.

En honor a los dioses se celebraban fiestas y juegos. Cada dios tenía asignado uno o más días del calendario que cada año confeccionaban los pontífices. Las ceremonias religiosas podían ir desde las purificaciones hasta la celebración de lectisternios, que consistían en un gran banquete.

Panteon, templo dedicado a todos los dioses

Colegios sacerdotales

Los romanos solían referirse a sus propios sacerdotes empleando sus nombres específicos ( pontífices, augures, fetiales,...), si bien también se registra el uso del término “sacerdos” como nombre genérico para los sacerdotes públicos, etimológicamente es aquel que está autorizado para sacrificar.

Los sacerdotes publici tenían el encargo de celebrar ciertos ritos o insistir al magistrado y al ciudadano en el ejercicio de sus deberes religiosos, son los depositarios y gestores de la tradición religiosa y los instrumentos del culto. Con un número limitado de miembros, investidos de un sacerdocio vitalicio mayoritariamente, los sacerdotes forman colegios, de los que los más importantes son en orden descendente: 
-el colegio pontifical, 
-el colegio augural, 
-el colegio decenviral y 
-el de los septenviros de los banquetes sagrados. 
Junto a estos existen, según las épocas, los salios, los lupercos, los hermanos arvales y ciertos sacerdocios particulares, como el sacerdocio público de Ceres, uno de los pocos detentados por mujeres, además del de las Vestales.

El sacerdote es un ciudadano como los otros, investido de una función que no ejerce a no ser que reciba un requerimiento formal de la autoridad política.

Los requisitos para ser sacerdote eran: ser libre, romano, haber satisfecho las obligaciones y estar libre de defectos físicos. Las vestales además eran seleccionadas entre los 6 y 10 años, con los padres vivos y se sometían a 10 años de instrucción, dentro de sus 30 años de servicio.

Todos los sacerdocios eran vitalicios, y la condición sacerdotal sólo se perdía en caso de condena en juicio o pérdida de la ciudadanía romana; el flamen dialis dejaba el sacerdocio en caso de que muriera su mujer.

Tenían derecho a hablar en el Senado ( aunque no asiento, excepto el flamen dialis), exención del servicio militar y de las cargas públicas, asientos reservados en los espectáculos,...

Los sacerdotes en general disponían de funcionarios subalternos.
Los vaticinios y la adivinación eran parte importante de la vida de  los romanos, por ello, antes de cualquier actuación importante, se consultaba al augur, que indicaba si sería propicia o no la acción a realizar. Interpretaban la voluntad de los dioses a través de distintos tipos de señales: el vuelo de las aves, la observación de la forma de comer de los pollos sagrados, los sueños, ....

El emperador Claudio como Júpiter

Al margen del culto público, mayoritariamente tomado de etruscos y griegos, se fueron introduciendo nuevos dioses de origen oriental. Aparecieron los cultos "mistéricos" reservados a los iniciados, en honor a Cibeles, Isis, Mitra y Dioniso. A todo ello habrá que añadir el culto al emperador.

Musica griega- Cafodío

No son muchas las oportunidades que se tienen de escuchar música griega en Madrid. La colonia griega en Madrid es relativamente pequeña y no suele estar en el recorrido de las grandes estrellas de la canción griega.
Por eso tiene más mérito que haya un grupo de música griega, Cafodío, que actuará el viernes en el Centro Cultural Galileo Galilei a las 20.00 con motivo de la celebración del centenario de la Escuela Oficial de Idiomas y de los 25 años del departamento de griego.
Les dejo una muestra de un concierto que dieron en la Fnac, por si se animan a escucharles en directo.

Arx Hadrubalis

El título hace referencia a la exposición que desde el 18 de febrero y hasta el 8 de mayo se encuentra en el Museo Arqueológico Regional de la Comidad de Madrid en Alcalá de Henares .
Si uno vive cerca, o decide ir de excursión y aprovechar para ver las excavaciones de Complutum, vale. De no ser así no tiene demasiado interés. Lamentablemente esto pasa cada vez más. Pocas piezas y no de gran originalidad, videos imposibles de conseguir y mucho panel explicativo con reconstrucciones en 3D, muy bien hechas, eso sí. Es una lástima que todo ese material "didáctico" no esté al alcance de los centros educativos, pero, hasta cierto punto es lógico, lo que quieren es que vayamos con los alumnos hasta el museo y estén justificados los puestos de trabajo que allí hay.

La exposición muestra las excavaciones arqueológicas realizadas en el Cerro del Molinete, situado en Cartagena (Murcia), en donde levantó sus magníficos palacios el general cartagines hacia el 229 a.C. Después de la conquista romana a finales del s.II a.C. por Escipión el Africano, se construyeron todo tipo de eficios públicos romanos (templos, termas, foro,...)
Las piezas que me han llamado más la atención son los trozos de "lapis specularis", los cristales de ventana de la época, un verdadero lujo.

Lapis specularis

La religión romana (2)

El culto privado

En el atrio de la casa había una capilla o una simple hornacina practicada en la pared con un altar, donde eran venerados, junto a la diosa Vesta, los espíritus protectores del hogar y del fuego. Eran los lares familiares, representados por medio de estatuillas o pinturas murales, a los que se daba culto especial en los días festivos, y a quienes en todas las comidas diarias se hacían ofrendas. La capillita se llamaba lararium (véase la casa romana). 

Larario

Al final de cada comida había que dejar algo en la mesa para ellos y para los demás protectores divinos de la familia. Cualquier celebración familiar empezaba por las ofrendas de perfumes y guirnaldas de flores a estas divinidades.

También había en los límites de los campos cultivados pequeñas capillas dedicadas a los lares, que velaban por la prosperidad de la hacienda y que al igual que el resto de los dioses exigían culto y ofrendas.

La familia romana rendía culto también en sus casas a los penates, dioses protectores de la despensa y de la casa en general. Pero con el tiempo, a la tríada protectora de la casa compuesta por Vesta, los lares y los penates se la designó con el nombre común de lares familiares.

Pero no se agota aquí el culto doméstico. Los manes eran los espíritus de los antepasados muertos, a los que invocaban para captar su benevolencia, estaba muy arraigada la creencia de que si no había alguien que se acordase de ellos e hiciese ofrendas en sus tumbas y las cuidase, sus almas andarían errantes y sin sosiego hasta llegar a convertirse en espíritus de influencia nociva. Para evitar este mal, una vez al año, en las fiestas funerarias, ofrecían en sus tumbas alimentos y bebidas, flores y obsequios, al margen de la oración diaria de la familia y del recuerdo que representaban las mascarillas de cera de los difuntos que colgaban de las paredes de la casa: otras veces eran imágenes completas.
De esa manera aparecen representadas las imágenes de los difuntos en el capítulo tres de la serie Roma

Cuando alguien moría, al entierro iban sus manes, es decir, sus antepasados, representados por maniquíes voluntarios con las máscaras de cera que los identificaban.
En el culto doméstico el paterfamilias era el sacerdote. Dirigía las ofrendas y pronunciaba la oración que debía ir acompañada de los gestos prescritos para que fuese válida y produjese los efectos deseados. No debía faltar ni una sola palabra, y tenían que ser pronunciadas con voz clara, de lo contrario se interrumpía la ceremonia y se empezaba de nuevo.