Lecturas 2ª evaluación

Para que no nos despistemos repito las lecturas por cursos:
Latín II, Selección de las Metamorfosis de Ovidio, que serán las siguientes historias
a) Libro I: Las cuatro edades, Deucalión y Pirra, Dafne, Argos
b) Libro II: Faetón. Calisto
c) Libro III: Tiresias. Narciso
d) Libro IV: Píramo y Tisbe. Marte, Venus y Vulcano. Perseo y Andrómeda
e) Libro V: Proserpina
f) Libro VI: Aracne
g) Libro VII: Céfalo y Procris
h) Libro VIII: Filemón y Baucis
i) Libro X: Orfeo y Eurídice. Adonis. Metamorfosis de Adonis

En griego II, como os recordaba esta misma mañana la Orestea de Esquilo.
Para los alumnos de Latín I Los últimos días de Pompeya, de Edward Bulwer Lytton. 

En Griego I “Discurso de Pericles” de La Historia de la Guerra del Peloponeso II, 35-46, (traducido) que encontraréis en el siguiente enlace http://www.primerolagente.com.ar/img/pericles.pdf y Semblanza de Sócrates. Antología de fragmentos de Las Nubes de Aristófanes y de Diálogos de Platón, Edición y Traducción: Alfonso Casasús, Tilde Editorial.

Para terminar, por si algún alumno de cuarto se pasa por aquí, en Latín de 4º de ESO:

Marianelli, Sauro, Una historia en la Historia, Bruño, 1990; salvo para los repetidores que tendrán que leer de Carolina Lawrence, Ladrones en el foro, Ediciones Salamandra.

Todos leídos para el 18 de febrero ( 17 en el caso de 4º de ESO). Aprovechad las vacaciones para volver con ánimo renovado. 

Saturnalia

Originariamente, el año romano era lunar y de diez meses (véase nomenclatura actual). Este año "romúleo" se basa en la agricultura arcaica y va de marzo a diciembre. La reforma de Numa –con la adición de enero y febrero- ajusta las cosas en torno al solsticio de invierno, pero siempre convivirán el año arcaico y el solar. Los dos meses neutros nuevos son el espacio para que conecten el fin del Tiempo viejo y el comienzo del Tiempo nuevo

Los romanos llamaban feriae a las fiestas. La asistencia a las ceremonias era pública pero no obligatoria. Las Saturnales (en latín Saturnalia) eran una importante festividad romana. Se las llegó a denominar "fiesta de los esclavos" ya que en las mismas, los esclavos recibían raciones extras, tiempo libre y otras prebendas.

Ilustración del libro Ecce Roma

Se celebraban del 17 al 23 de diciembre en honor a Saturno, Dios de la agricultura, a la luz de velas y antorchas, se celebraba el fin del período más oscuro del año y el nacimiento del nuevo período de luz, o nacimiento del Sol Invictus, 25 de diciembre, coincidiendo con la entrada del Sol en el signo de Capricornio (solsticio de Invierno). Probablemente las Saturnales fueran la fiesta de la finalización de los trabajos del campo, celebrada tras la conclusión de la siembra de invierno, cuando el ritmo de las estaciones dejaba a toda la familia campesina, incluidos los esclavos domésticos, tiempo para descansar del esfuerzo cotidiano.
Eran siete días de bulliciosas diversiones, banquetes e intercambio de regalos. Las fiestas comenzaban con un sacrificio en el templo de Saturno (en principio el dios más importante para los romanos hasta Júpiter), al pie de la colina del Capitolio, la zona más sagrada de Roma, seguido de un banquete público al que estaba invitado todo el mundo. Los romanos asociaban a Saturno con el dios griego Crono. Durante las Saturnales, los esclavos eran frecuentemente liberados de sus obligaciones y sus papeles cambiados con los de sus dueños.
Posteriormente, el nacimiento del Sol y su nuevo período de luz fueron sustituidos por la Iglesia, quien hizo coincidir en esas fechas el nacimiento de Jesús de Nazaret con el objetivo de acabar con las antiguas celebraciones. Gradualmente las costumbres paganas pasaron al Día de Año Nuevo, siendo asimiladas finalmente por la fiesta cristiana que hoy en día se conoce universalmente como el Día de Navidad.
Sobre este mismo tema el siguiente podcast http://www.ivoox.com/saturnales_md_241879_1.mp3

El latín de cada día (3): el Nobel

Confieso que hoy me he llevado una grata sorpresa. Siempre digo a mis alumnos que el mundo grecolatino está por todos lados. Con la ceremonia del Nobel de Literatura al excelso escritor Mario Vargas Llosa he descubierto que en la medalla de los premios Nobel está presente el latín. Las medallas de los premios de Física y Química, Medicina y Literatura son obra del escultor sueco Erik Lindberg. En el recto llevan el busto de Alfred Nobel, con el año de su nacimiento en números latinos y en el verso, la medalla del premio de Literatura lleva la imagen de un hombre joven, sentado bajo un laurel, escuchando a la Musa, con la siguiente inscripción:
"Inventas vitam iuvat excoluisse per artes"
 El joven no es otro que Virgilio y el texto es de la  Eneida, 6, 663

imagen de la Web de los premios Nobel

Para más información consultar la Web de los premios http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/medal.html

El ejército romano

Roma conquistó y conservó un gran imperio con un ejército ( exercitus) relativamente reducido. Sólo el senado y el pueblo podían declarar la guerra y, antes de emprenderla, había que realizar ciertas ceremonias religiosas, a cargo del colegio de los “fetiales”, sacerdotes que también intervenían en la conclusión de tratados de paz.
El ejército sufrió sucesivas transformaciones, pero la unidad táctica que siempre le sirvió de base fue la legión (legio), cuya enseña era el águila (aquila) de plata, llevada por el soldado más valiente. La legión comprendía infantería ligera y pesada, caballería y máquinas de guerra.
1.1    COMPOSICIÓN DE UNA LEGIÓN
Formaban cada legión de 4.200 a 6.000 infantes (pedites) y 300 jinetes (equites). Los pedites se dividían en:
- 600 triarii  ( soldados de primer rango) organizados en 10 manípulos.
- 1.200  principes  ( soldados de  2º rango) que formaban 10 manípulos.
- 1.200 hastati ( soldados de tercer rango), que completaban otros 10 manípulos.
- 1.200 velites ( soldados de menor categoría).
La infantería se veía apoyada por otras fuerzas:
- Tropas aliadas formadas por soldados itálicos (socii)
- La caballería, organizada en turmae  de 30 jinetes.
- Tropas auxiliares ( auxilia), cuyos soldados no eran romanos ni itálicos.
La reforma de Mario ( siglo II-I a. C.)
El manípulo era insuficiente frente a enemigos que atacaban en masa y con gran empuje. La cohorte, es la unión de tres manípulos.  Su organización es la siguiente :
Legión = 6000 hombres, 1 legión = 10 cohortes
Cohorte = 600 hombres, 1 cohorte = 3 manípulos
Manípulo = 200 hombres, 1 manípulo = 2 centurias
Centuria = 100 hombres.
Antes de esta reforma sólo los propietarios podían ser soldados. Pero ya en esta época muchos de los pequeños propietarios habían venido a menos, aumentando el número de proletarios. Para los que aún podían mantenerse en sus posesiones, el servicio militar significaba la ruina; en cambio, para los que nada poseían el ejército era la solución de sus problemas. Se formó un ejército permanente y profesional.
Los socii desaparecen como fuerzas distintas y se integran en la legión. Los velites y la caballería no forman parte de la legión.

1.2    ARMAS
Bajo el reinado de Servio Tulio por primera vez se impone un tipo de uniforme general, compuesto por una cota de malla, un escudo redondo como el griego, además los romanos usaron la espada larga y pesada de los helénicos hasta el siglo III antes de Cristo aproximadamente. Hacia el siglo III también se difundió el uso de lanzas cortas, como la pilum, además del uso de corazas pesadas para los triatos y oficiales mayores, mientras que a los hastatos y principes de altos rangos y honores dentro de la legión se les fue otorgando una coraza ligera.  Los legionarios iban armados con un casco (galea) de bronce, una coraza (lorica) y un escudo (scutum), grebas y espada ( gladius).

Museo de Renania (Alemania). Reconstrucción del armamento

Un simple legionario menor, un veltie o un hastato pobre, vestían un uniforme compuesto por una cota de malla, la cual se empezó a fabricar a base de hojas de acero hacia la época de Claudio I. Con el paso del tiempo, los legionarios ligeros empezaron a dejar de lado las cotas, hacia la época de Trajano los legionarios romanos, pesados y ligeros y los oficiales portaban una coraza.
 La primitiva coraza de bronce macizo fue sustituida por otra más ligera - la loriga - , formada por pequeñas laminas de metal. Los soldados romanos, llevaban consigo todo lo necesario para subsistir, tanto las armas como los utensilios de cocina y su provisión de trigo para 15 días. Se los llamaba entonces impeditus (impedidos).Cuando iban a la batalla, dejaban sus bultos y eran expeditus, es decir listos para combatir. Cada legión portaba sus insignias particulares, que consistían en largas picas llenas de adornos y coronadas con la figura del águila.

Portaestandartes, legionario y general

1.3    LA DISCIPLINA
La disciplina es el factor que junto a su valor y excelentes dotes guerreras hicieron del romano un ejército victorioso y de gran poderío. Para cultivar esta disciplina se valían de:
•    Ejercicios, que además son entrenamientos: marchas, esgrima, natación, etc.Se confía a los centuriones
•    Trabajos y servicio interior. La ocupación constante es una buena forma de fomentar la disciplina. Los soldados debían construir y conservar el campamento, buscar y preparar la comida, hacer provisión de forraje, agua, leña, etc. También intervienen en la construcción de “viae”, obras hidráulicas, anfiteatros, etc.
•    Castigos. Eran duros y no sujetos a una ordenación clara. Iban desde los castigos capitales (que sólo imponían los comandantes en jefe) a la expulsión, degradación o separación temporal. Los centuriones podían imponer castigos corporales, en los que solían excederse.
•    Recompensas:
a)  Triunfo: Reservado a los generales victoriosos en una importante campaña exterior, con más de 5.000 bajas enemigas. Consistía en un sacrificio precedido de un cortejo, del que también formaban parte los vencidos de mayor importancia. El triunfador iba de pie en un carro con la toga picta y la corona de laurel. Le acompañaban sus hijos y sus soldados. Los soldados cantaban coplas a veces burlescas, alusivas a sus victorias.
El general vencedor recibía el titulo de imperator en el mismo campo de batalla.
b)   Ovatio: Era una especie de triunfo menor. El vencedor iba a caballo o a pie y llevaba la corona de mirto. Se inmolaba un cordero (ovis) en el capitolio.
c)   Supplicatio: Aunque era una rogativa a los dioses, podía ser también un premio durante la campaña
d)    Otras recompensas: Coronas, brazaletes, collares, placas, alabanzas públicas, etc.
1.4    EL EJERCITO DESPUÉS DE MARIO
Ni Pompeyo ni César reformaron nada esencial del ejército. Con César aumenta la importancia de los legados, que son sus lugartenientes y disminuye la de los tribunos.
Augusto realiza una serie de importantes reformas en el ejército:
-    El mando supremo corresponde al príncipe (Augusto), que delega en los legados.
-    El ejército sigue siendo permanente aún en tiempo de paz, precisamente para mantenerla.
-    Las legiones se diferencian de las anteriores en que se les incorporan de un modo permanente unidades auxiliares de caballería y de infantería. La mayoría de los soldados proceden de las provincias. Tras veinte años de servicios, al licenciarse, se les entrega dinero o tierras.
-    Para la defensa de la ciudad crea tres cohortes urbanas y otros tipos de guardias urbanos.
El emperador Septimio Severo aumenta los efectivos del ejército, les da mayor paga y la disciplina militar se relaja.

Concurso- maratón "la cultura clásica"

No sé si hago bien en publicarlo, que ya me imagino quien hará mil preguntas al respecto.

CONCURSO-MARATÓN
“LA CULTURA CLÁSICA”
S.E.E.C. – ALIANZA EDITORIAL
http://www.alianzaeditorial.es/minisites/concurso/index.html
A fin de contribuir a la difusión de los Estudios Clásicos entre los estudiantes de nuestro país, y coincidiendo con la celebración del XIII Congreso Nacional de Estudios Clásicos organizado por la Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC) el próximo mes de julio de 2011 en Logroño (La Rioja), Alianza Editorial, S.A. y la SEEC convocan el presente CONCURSO-MARATÓNde acuerdo con las siguientes bases:
CONVOCATORIA Y BASES
Podrá participar cualquier grupo de alumnos oficialmente matriculados en ESO o Bachillerato durante el presente curso en las asignaturas de griego, latín y cultura clásica, que se impartan en cualquier Instituto de Enseñanza o Colegio de España, bajo la coordinación de cualquier profesor encargado de dichas materias en el centro. Por cada grupo solamente podrá haber un profesor que se encargue de la coordinación.
Podrá participar más de un grupo por Instituto o Colegio.
Será indispensable la inscripción previa del grupo concursante. Para
ello el profesor coordinador rellenará la preceptiva ficha de inscripción (ANEXO I en http://www.alianzaeditorial.es/minisites/concurso/index.html), que deberá recibirse antes del 30 de diciembre de 2010 en la siguiente dirección de Alianza Editorial:
maraton@alianzaeditorial.es
La participación en el presente Concurso-Maratón implica la aceptación de las bases de la convocatoria. En todo lo no previsto en estas bases y con relación al desarrollo del concurso se aceptarán las decisiones y criterios de Alianza Editorial y la SEEC, que serán inapelables.

DESARROLLO Y SEGUIMIENTO
El Concurso-Maratón consistirá en que el grupo de alumnos responda a la serie de preguntas que se les formulará por parte de los organizadores. Las preguntas versarán sobre las materias específicas o relativas al Mundo Clásico (griego, latín, cultura clásica): literatura, mitología, historia, lengua, etc.
Las preguntas se formularán según el modelo tipo-test, con 3 posibles respuestas, de las que sólo una será correcta, y en la elaboración de algunas de dichas preguntas se podrán tener en cuenta los textos del fondo de Alianza Editorial, principalmente de la colección “Clásicos de Grecia y Roma”.
Habrá tres baterías o conjuntos de 15 preguntas, correspondientes a los meses de ENERO, MARZO y ABRIL del año 2011. Dicho cuestionario aparecerá:
• en la página web de la Sociedad Española de Estudios Clásicos
(www.estudiosclasicos.org)
• en la página web de Alianza Editorial (www.alianzaeditorial.es)
¿Alguno se anima?