La escritura permite almacenar la información que puede ser utilizada y recuperada en cualquier momento. El tipo de escritura que desarrolla una sociedad depende en gran medida del tipo de sociedad que es. En ninguna parte nos encontramos una sociedad que primero haya desarrollado una forma sistemática de escritura y luego haya aumentado su nivel de eficacia social y económica.
Son considerables las ventajas de una escritura fonetica (consonántica, silábica o alfabética). Frente a los 50.000 caracteres del chino o los 700 de los jeroglíficos egipcios, las escrituras silábicas, consonánticas y alfabéticas funcionan con un conjunto de signos que van de veinte a sesenta. El almacenamiento de la información resulta así más fácil. La división de palabras y frases fue tardía, la escritura era obra de especialistas que podían prescindir de esas ayudas.
Si nos limitamos a los sistemas codificados, se han utilizado numerosos materiales en una u otra época: piedra, madera, metal, pieles de animales, hojas, huesos, conchas, arcilla, cera, cerámica, seda, papel, etc.
Como invento el papiro parece ser tan viejo como la escritura jeroglífica, los primeros fragmentos escritos son libros de la cuentas de la quinta dinastía (ca. 2494-2345 a.C.). Durante más de cuatro mil años, el papiro ocupó una posición predominante en Egipto y en los países del Mediterráneo. Su producción era un monopolio estatal, primero de Egipto, luego de Roma y de Bizancio.
El pergamino es el resultado de un proceso de tratar la piel con cal, pelarla, descarnarla, estirarla, rasparla por las dos caras, tratarla con agua caliente, volverla a raspar, bruñirla con piedra pomez y luego secarla. Su nombre deriva de la ciudad de Pérgamo. Han sobrevivido fragmentos de pergamino del s. II a.C., pero, hasta el s. II d. C. no comenzó a rivalizar con el papiro y pasarían otros dos siglos hasta ser utilizado para los mejores libros. Más o menos simultáneamente, el formato del codex comenzó a sustituir al rollo. En Europa el pergamino continuó siendo el material más común de escritura hasta bien avanzada la Edad Media, cuando fue siendo suplantado gradualmente por el papel. Los árabes comenzaron a usar el papel en el s. IX, pero siguieron utilizando el pergamino para copiar el Corán. El pergamino no fue usado jamás en la India, ni en Asia sudoriental. Tanto los hindúes como los budistas hubieran considerado indigno escribir sus textos sagrados sobre piel de animales sacrificados, además los chinos habían inventado el papel en el s. II d.C.
El alfabeto griego es una adaptación de la escritura consonántica fenicia. Parece que en algún momento del s. VIII a.C. los colonos griegos llevaron su alfabeto a Italia, donde fue adaptado.
jueves, 29 de septiembre de 2011
martes, 13 de septiembre de 2011
Nuevo curso : El liceo de Aristóteles
Me confieso agotada antes de empezar el curso. Siempre me han costado las despedidas y echaré de menos a los alumnos del curso pasado. Todavía espero que Dominus Torres me envíe su entrada sobre la música griega. Aprovecho para recordárselo desde aquí.
Oficialmente el curso empezará en la Comunidad de Madrid el día 14. En Fuenlabrada será el día 15 por fiesta local. Muy a mi pesar se presenta un principio de curso "movidito". Aunque debería sentirme afortunada por tener un trabajo fijo y dar asignaturas para las que estoy preparada, me falta alegría. Haré lo posible para que este sentir no afecte a mis clases directas con los alumnos, pero no se me da bien soportar las injusticias.
Este año ( y probablemente los próximos diez, si la lotería primitiva no lo remedia) impartiré docencia y compartiré experiencias con mis alumnos en el I.E.S. Jimena Menéndez Pidal de Fuenlabrada.
Intentando dejar un poco al margen todo esto, os hablaré del liceo de Aristóteles. Todos los que en algún momento han buscado información sobre Aristóteles y sus enseñanzas, recordarán que cuando el rey Filipo de Macedonia murió, su hijo Alejandro lo sucedió en el trono. La tarea de Aristóteles como educador del joven heredero había concluido y El Estagirita decidió retornar a la ciudad de Atenas. Platón había fallecido y Aristóteles, en vez de reincorporarse a la Academia, decidió fundar su propia escuela, contando para ello con el apoyo de su amigo Antipater, que regía a Grecia en nombre de Alejandro. Corría el año 336 a.C. Por su ubicación, muy cercana al templo de Apolo Liceio, recibió el nombre de “Liceo” (nombre que en muchos idiomas aún se utiliza para denominar los centros de enseñanza secundaria). Y como sus miembros acostumbraban a desarrollar las clases en un paseo cubierto llamado “Perípatos”, recibieron el apodo de “Peripatéticos” o “Paseantes”. En aquel momento el sitio se situaba a las afueras de la ciudad.
En 1996 se encontraron los restos del tan emblemático lugar, más de 100.000 metros cuadrados en la parte trasera del actual Museo Bizantino de Atenas. Han tardado 15 años de trabajo en sacar a la luz los hallazgos. Se ha hecho un pequeño edificio para recoger los hallazgos : la palestra y textos de Aristóteles. Continuando el sendero se llega a una "plaza" o teatro con capacidad para 150 personas.
Así se veían las excavaciones en noviembre del 2009:
Más datos sobre el hallazgo en la noticia del periódico "To vima" del día 11 de septiembre, en griego, claro
Oficialmente el curso empezará en la Comunidad de Madrid el día 14. En Fuenlabrada será el día 15 por fiesta local. Muy a mi pesar se presenta un principio de curso "movidito". Aunque debería sentirme afortunada por tener un trabajo fijo y dar asignaturas para las que estoy preparada, me falta alegría. Haré lo posible para que este sentir no afecte a mis clases directas con los alumnos, pero no se me da bien soportar las injusticias.
Este año ( y probablemente los próximos diez, si la lotería primitiva no lo remedia) impartiré docencia y compartiré experiencias con mis alumnos en el I.E.S. Jimena Menéndez Pidal de Fuenlabrada.
Intentando dejar un poco al margen todo esto, os hablaré del liceo de Aristóteles. Todos los que en algún momento han buscado información sobre Aristóteles y sus enseñanzas, recordarán que cuando el rey Filipo de Macedonia murió, su hijo Alejandro lo sucedió en el trono. La tarea de Aristóteles como educador del joven heredero había concluido y El Estagirita decidió retornar a la ciudad de Atenas. Platón había fallecido y Aristóteles, en vez de reincorporarse a la Academia, decidió fundar su propia escuela, contando para ello con el apoyo de su amigo Antipater, que regía a Grecia en nombre de Alejandro. Corría el año 336 a.C. Por su ubicación, muy cercana al templo de Apolo Liceio, recibió el nombre de “Liceo” (nombre que en muchos idiomas aún se utiliza para denominar los centros de enseñanza secundaria). Y como sus miembros acostumbraban a desarrollar las clases en un paseo cubierto llamado “Perípatos”, recibieron el apodo de “Peripatéticos” o “Paseantes”. En aquel momento el sitio se situaba a las afueras de la ciudad.
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| Hoy está en el centro de la ciudad |
En 1996 se encontraron los restos del tan emblemático lugar, más de 100.000 metros cuadrados en la parte trasera del actual Museo Bizantino de Atenas. Han tardado 15 años de trabajo en sacar a la luz los hallazgos. Se ha hecho un pequeño edificio para recoger los hallazgos : la palestra y textos de Aristóteles. Continuando el sendero se llega a una "plaza" o teatro con capacidad para 150 personas.
Así se veían las excavaciones en noviembre del 2009:
Más datos sobre el hallazgo en la noticia del periódico "To vima" del día 11 de septiembre, en griego, claro
miércoles, 31 de agosto de 2011
ὕβρις /hybris
Es el término griego que se puede traducir por altanería, soberbia u orgullo. Los griegos no conocían el concepto de pecado, que es cristiano, pero si podían ser castigados por un exceso de "hybris". Es un tema común en el pensamiento griego, que aparece muchas veces en las tragedias. El peligro se halla en la insaciabilidad del apetito que siempre desea doble de lo que tiene, por mucho que esto sea. "Florece la desmesura, y da por fruto una espiga de ceguera, y la cosecha que produce es lamentable. Viendo, por tanto, el castigo de sus actos, acordaos de Atenas y de los Griegos, y que nadie, por desprecio de su fortuna presente, y a otras cosas aspirando, no desparrame su dicha."( Esquilo: Los Persas. Traducción de J. Alsina, vv 819 y ss).
Muy probablemente yo he pecado de ὕβρις, intentando hacer todo lo que estaba en mi mano por lo que creo que es mejorar la situación de la enseñanza pública. Seguramente recibiré mi castigo.
Sin embargo, otras personas no consideran que haya que rectificar. Confieso mi preocupación por el curso que empieza.
Este video es un resumen de las noticias de TVE de hoy. Errare humanum est.
miércoles, 10 de agosto de 2011
Ofertas veraniegas: Mérida
Este verano está siendo inusual. Nunca había estado tan conectada a internet, con los pros y contras que ello conlleva. Veo con emoción que el número de visitas del blog, que empezó siendo una herramienta escolar, supera las 10.000. Gracias a todos, hasta ahora el número diez mil me hacía pensar inevitablemente en Jenofonte.
Ahora le estoy dando vueltas a otros proyectos para el próximo curso, aunque la preocupación por las instrucciones que ha mandado en julio la Consejería de Educación y las inminentes movilizaciones que habrá como respuesta me angustien. Estoy empezando una wiki en la que el próximo curso espero que participen activamente los alumnos.
Mientras, a todos los que en este mes de agosto estén por Extremadura, les sugiero una visita al Museo Nacional de Arte Romano de Mérida. A partir de mañana habrá visitas guiadas gratuitas, como informa la Agencia EFE en el artículo que publica hoy. Una magnífica iniciativa que hay que aprovechar.
Ahora le estoy dando vueltas a otros proyectos para el próximo curso, aunque la preocupación por las instrucciones que ha mandado en julio la Consejería de Educación y las inminentes movilizaciones que habrá como respuesta me angustien. Estoy empezando una wiki en la que el próximo curso espero que participen activamente los alumnos.
Mientras, a todos los que en este mes de agosto estén por Extremadura, les sugiero una visita al Museo Nacional de Arte Romano de Mérida. A partir de mañana habrá visitas guiadas gratuitas, como informa la Agencia EFE en el artículo que publica hoy. Una magnífica iniciativa que hay que aprovechar.
jueves, 4 de agosto de 2011
La ingeniería romana. El agua (y 2)
El abastecimiento de agua para las ciudades era un punto fundamental en su desarrollo. Los romanos aportaron una innovación: los acueductos sostenidos por arquerías. Hasta ese momento había pozos, cistermas y fuentes que estaban cercanas y de las que se podía extraer el agua por medios mecánicos o manuales. El acueducto implica un transporte desde un lugar no tan cercano, con el propósito de garantizar el suministro de agua permanente.
Los "putei" o pozos excavados en el terreno hasta alcanzar una capa freática, utilizaban para elevar el agua un "orbiculus" o polea simple, que ha pervivido en los pueblos hasta el s. XX, si bien es cierto que tenían bombas hidraúlicas más sofisticadas.
Las cisternas recogían el agua de lluvia. Sustituyeron la piedra arenisca de los griegos por la roca caliza y constuyeron bóvedas, dando así mayor anchura a las cisternas.
Los acueductos eran obras de significado político, que se financiaban recurriendo a los fondos del erario público. A menudo el acueducto partía de una cisterna que recogía el agua de los arroyos o las aguas subterráneas que se almacenaban bajo tierra, y que servían para hacer una primera decantación de impurezas. Localizar estas aguas subterráneas, requería un profundo conocimiento del terreno. En aquellos lugares donde el caudal variaba según las estaciones del año, se construía un pantano que permitía regular el volumen de agua. Es el caso del pantano de Proserpina en Extremadura.
Para que la construcción cumpliera su cometido el agua no debía quedarse estancada ni correr en exceso. Esto exigía que la cañería describiera una suave inclinación desde su origen hasta su destino. Estas cañerías podían ser de dos tipos:"specus", cuando se trataba de un canal de agua potable, iba cubierto por losas de piedra o bóvedas de ladrillo, cantería u hormigón y el "corrugus" si las aguas estaban destinadas a uso indurstrial, sin cubrir, sin revestimientos.
Para mantener la pendiente constante los ingenieros emplearon arcos, muros de sostén y galerías horadadas en la roca, según las circunstancias.
Los canales cubiertos (specus), conducían las aguas desde la cabecera hasta los depósitos (castella), emplazados en los puntos elevados de las poblaciones, desde donde posteriormente se llevaba a cabo el reparto por los diferentes barrios de la ciudad. En algunas ocasiones se utilizaban tuberías constituidas por bloques perforados de piedra, utilizando una pasta para su sellado. Las tuberías de plomo (fistulae) se soldaban. Además de en los sifones, se utilizaban para llevar el agua a las casa privadas más lujosas de la ciudad, abastecían los baños públicos y las fuentes.
Se consideraba que el agua era un bien público de gran valor. Cuando se concedieron permisos para que los particulares pudiesen conectar con la red de distribución pública, fue el emperador el concesionario de ese servicio.
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| Acueducto de "Los Milagros", Mérida, Badajoz |
Los "putei" o pozos excavados en el terreno hasta alcanzar una capa freática, utilizaban para elevar el agua un "orbiculus" o polea simple, que ha pervivido en los pueblos hasta el s. XX, si bien es cierto que tenían bombas hidraúlicas más sofisticadas.
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| Bomba hidraúlica de la mina de Sotiel (Huelva). Museo Arqueológico Nac. (Madrid) |
Las cisternas recogían el agua de lluvia. Sustituyeron la piedra arenisca de los griegos por la roca caliza y constuyeron bóvedas, dando así mayor anchura a las cisternas.
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| Cisterna Basílica, la más grande de las 60 que había en Constantinopla |
Los acueductos eran obras de significado político, que se financiaban recurriendo a los fondos del erario público. A menudo el acueducto partía de una cisterna que recogía el agua de los arroyos o las aguas subterráneas que se almacenaban bajo tierra, y que servían para hacer una primera decantación de impurezas. Localizar estas aguas subterráneas, requería un profundo conocimiento del terreno. En aquellos lugares donde el caudal variaba según las estaciones del año, se construía un pantano que permitía regular el volumen de agua. Es el caso del pantano de Proserpina en Extremadura.
Para que la construcción cumpliera su cometido el agua no debía quedarse estancada ni correr en exceso. Esto exigía que la cañería describiera una suave inclinación desde su origen hasta su destino. Estas cañerías podían ser de dos tipos:"specus", cuando se trataba de un canal de agua potable, iba cubierto por losas de piedra o bóvedas de ladrillo, cantería u hormigón y el "corrugus" si las aguas estaban destinadas a uso indurstrial, sin cubrir, sin revestimientos.
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| Se llegaban a superponer dos acueductos, como se ve en la actual Porta Maggiore de Roma |
Para mantener la pendiente constante los ingenieros emplearon arcos, muros de sostén y galerías horadadas en la roca, según las circunstancias.
Los canales cubiertos (specus), conducían las aguas desde la cabecera hasta los depósitos (castella), emplazados en los puntos elevados de las poblaciones, desde donde posteriormente se llevaba a cabo el reparto por los diferentes barrios de la ciudad. En algunas ocasiones se utilizaban tuberías constituidas por bloques perforados de piedra, utilizando una pasta para su sellado. Las tuberías de plomo (fistulae) se soldaban. Además de en los sifones, se utilizaban para llevar el agua a las casa privadas más lujosas de la ciudad, abastecían los baños públicos y las fuentes.
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| Urinarios públicos de Ostia, Roma |
Se consideraba que el agua era un bien público de gran valor. Cuando se concedieron permisos para que los particulares pudiesen conectar con la red de distribución pública, fue el emperador el concesionario de ese servicio.
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