Lo había visto hace tiempo en las librerías pero, en esta maravilla de la red 2.0,acabo de encontrarlo. Seguro que os interesa más que ninguna lectura de latín o griego ( estoy pensando en mis alumnos, claro).
Ἅρειος Ποτὴρ καὶ ἡ τοῦ φιλοσόφου λίθος , Αρχαία Ελληνικά - Harry Potter and the Philosopher's Stone, Ancien...
Quizá empezar con Harry Potter en griego supere vuestras capacidades (es posible que también las mías). Podemos empezar con algo más manejable, como el siguiente comic en latín
Adulescens 28.1
Una vez más agradezco a Ana Ovando su generosidad, salve, docta magistra!
domingo, 20 de febrero de 2011
miércoles, 16 de febrero de 2011
Algo de tecnología
Estos últimos días he hecho algunos descubrimientos tecnológicos interesantes. Reconozco que todo lo que veo por la red de interés es más información de la que puedo asimilar y que me gustaría compartirla con los que me leen, especialmente alumnos, porque esto es apasionante.
A) Gracias al blog de Ana Ovando http://voxgraeca.blogspot.com/ he descubierto la existencia de un plugging para firefox, llamado Alpheios. Permite agregar al navegador la gramática griega y latina, además de una biblioteca nada despreciable. https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/collections/the-alpheios-project/alpheios/Estoy investigando en ello y tiene grandes posibilidades didácticas.
B) Canal Odisea, canal Eneida.
Se planteó hace un tiempo en Chirón la posibilidad de leer enteras la Odisea y la Eneida, grabándolas con cámara, y subir a un canal específico de Youtube el resultado, como ya se había hecho con El Quijote. Planteé la cuestión de las pronunciaciones y se me contestó que era libre. Mi enorme sentido del ridículo me llevó a descartar mi participación. Mi sorpresa ha sido que a los alumnos de 2º de bachillerato les ha parecido interesante. No quiero dejar pasar la ocasión. Para los interesados nada mejor que consultar la manera de hacerlo en http://www.chironweb.org/. Se asignan fragmentos concretos para la lectura
C) En estos tiempos de cambio ( de vorágine, más bien) que me han tocado vivir no dejo de aprender. Envidio a los que son alumnos"oficiales" hoy en día por las miles de posibilidades que tiene la educación en este momento. Por eso, esta vez os dejo una presentación de otro tipo, nada de Grecia o Roma, sino una reflexión sobre cómo es el aprendizaje.
A) Gracias al blog de Ana Ovando http://voxgraeca.blogspot.com/ he descubierto la existencia de un plugging para firefox, llamado Alpheios. Permite agregar al navegador la gramática griega y latina, además de una biblioteca nada despreciable. https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/collections/the-alpheios-project/alpheios/Estoy investigando en ello y tiene grandes posibilidades didácticas.
B) Canal Odisea, canal Eneida.
Se planteó hace un tiempo en Chirón la posibilidad de leer enteras la Odisea y la Eneida, grabándolas con cámara, y subir a un canal específico de Youtube el resultado, como ya se había hecho con El Quijote. Planteé la cuestión de las pronunciaciones y se me contestó que era libre. Mi enorme sentido del ridículo me llevó a descartar mi participación. Mi sorpresa ha sido que a los alumnos de 2º de bachillerato les ha parecido interesante. No quiero dejar pasar la ocasión. Para los interesados nada mejor que consultar la manera de hacerlo en http://www.chironweb.org/. Se asignan fragmentos concretos para la lectura
C) En estos tiempos de cambio ( de vorágine, más bien) que me han tocado vivir no dejo de aprender. Envidio a los que son alumnos"oficiales" hoy en día por las miles de posibilidades que tiene la educación en este momento. Por eso, esta vez os dejo una presentación de otro tipo, nada de Grecia o Roma, sino una reflexión sobre cómo es el aprendizaje.
lunes, 14 de febrero de 2011
El foro romano
Cuando repasamos la historia de Roma, nos damos cuenta de cómo una ciudad fue capaz de formar a su alrededor un imperio de enormes proporciones. Los edificios públicos y las construcciones de mayor envergadura estaban en el centro de la vida social y económica: el foro. La mayor parte de la vida pública se hacía al aire libre.
Los restos de este centro religioso, político y comercial de la antigua Roma reflejan los doce siglos que forjaron esta civilización.
En las sucesivas invasiones de los bárbaros los edificios del Foro sufren agresiones de importancia. Durante la Edad Media y el Renacimiento las construcciones que no quedan sepultadas se desmontan para decorar con sus elementos iglesias y palacios.
La tribuna de los oradores situada cerca de la Curia recibió a partir del año 338 a.C. el sobrenombre de "Rostra". En ese año se colocaron las proas de los barcos enemigos que los romanos habían apresado.
Al lado se alza el Arco de Septimio Severo, erigido en el año 203 para conmemorar la victoria del emperador sobre los partos. La Vía Sacra atraviesa el arco central. Está recubierto de mármol, con un núcleo de ladrillo y travertino.
De los muchos edificios de los que tenemos noticias quiero destacar:
a) El templo de Cástor y Pólux ( los Dioscuros), del que sólo han subsistido tres esbeltas columnas con capiteles corintios, una de las imágenes más conocidas del Foro. Se supone que durante la batalla, los dos semidioses se aparecieron en forma de soldados a caballo
para dirigir a los romanos, fue convirtiéndose con el tiempo en el símbolo del éxito militar romano.
b) El templo de Vesta, de planta circular y rodeado originariamente de un peristilo, está situado junto a la Casa de las Vestales (sacerdotisas vírgenes encargadas de custodiar el fuego sagrado). El Templo de Vesta era el hogar público de los ciudadanos, un símbolo de la unidad de la comuidad y la síntesis de todos los hogares domésticos. Aquí se guardaban los Penates (dioses del hogar) públicos de Roma, que según la tradición habían llegado con Eneas desde Troya. La Casa de las Vestales acaba de volverse abrir al público después de haber permanecido cerrada los últimos 20 años.
c) El templo de Antonino y Faustina, se erigió en memoria de la esposa del emperador Antonino Pío, aunque a la muerte de éste se consagró a los dos esposos. Sobre un podio de gran altura se alzan aún las columnas monolíticas de su pronaos.
d) Saliendo por el otro extremo del Foro, pasamos por el Arco de Tito, que se construyó en el año 81 para conmemorar la toma de Jerusalén por este emperador en el 71 d.C. El detalle decorativo más notable se encuentra en el interior del arco, con dos episodios del triunfo sobre los judios.
Las imágenes son de la wikipedia, en donde encontraréis más datos. Espero que los que van a Roma dentro de un mes se hagan una idea más acertada del foro gracias al siguiente video.
Los restos de este centro religioso, político y comercial de la antigua Roma reflejan los doce siglos que forjaron esta civilización.
La tribuna de los oradores situada cerca de la Curia recibió a partir del año 338 a.C. el sobrenombre de "Rostra". En ese año se colocaron las proas de los barcos enemigos que los romanos habían apresado.
Al lado se alza el Arco de Septimio Severo, erigido en el año 203 para conmemorar la victoria del emperador sobre los partos. La Vía Sacra atraviesa el arco central. Está recubierto de mármol, con un núcleo de ladrillo y travertino.
De los muchos edificios de los que tenemos noticias quiero destacar:
a) El templo de Cástor y Pólux ( los Dioscuros), del que sólo han subsistido tres esbeltas columnas con capiteles corintios, una de las imágenes más conocidas del Foro. Se supone que durante la batalla, los dos semidioses se aparecieron en forma de soldados a caballo
para dirigir a los romanos, fue convirtiéndose con el tiempo en el símbolo del éxito militar romano.
b) El templo de Vesta, de planta circular y rodeado originariamente de un peristilo, está situado junto a la Casa de las Vestales (sacerdotisas vírgenes encargadas de custodiar el fuego sagrado). El Templo de Vesta era el hogar público de los ciudadanos, un símbolo de la unidad de la comuidad y la síntesis de todos los hogares domésticos. Aquí se guardaban los Penates (dioses del hogar) públicos de Roma, que según la tradición habían llegado con Eneas desde Troya. La Casa de las Vestales acaba de volverse abrir al público después de haber permanecido cerrada los últimos 20 años.
c) El templo de Antonino y Faustina, se erigió en memoria de la esposa del emperador Antonino Pío, aunque a la muerte de éste se consagró a los dos esposos. Sobre un podio de gran altura se alzan aún las columnas monolíticas de su pronaos.
d) Saliendo por el otro extremo del Foro, pasamos por el Arco de Tito, que se construyó en el año 81 para conmemorar la toma de Jerusalén por este emperador en el 71 d.C. El detalle decorativo más notable se encuentra en el interior del arco, con dos episodios del triunfo sobre los judios.
Las imágenes son de la wikipedia, en donde encontraréis más datos. Espero que los que van a Roma dentro de un mes se hagan una idea más acertada del foro gracias al siguiente video.
jueves, 10 de febrero de 2011
El camino de Eleusis
Durante casi dos milenios los misterios fueron celebrados cada año en lo que corresponde a nuestro mes de septiembre. Era obligatorio guardar silencio respecto a lo que allí acontecía. La ingestión de hongos permite a uno contemplar más allá de los ojos mortales; viajar por el tiempo; penetrar en otros planos de la existencia. Aristóteles dijo de los misterios de Eleusis que los iniciados debían sufrir, sentir, experimentar ciertas emociones y estados de ánimo, no estaban ahí para aprender nada.
Cada año nuevos candidatos a la iniciación recorrían la vía sacra. La procesión pasaba simbólicamente la frontera entre los dos mundos al atravesar el pequeño puente, construido intencionadamente demasiado angosto para el tráfico de vehículos, y más adelante, era tradicional que los peregrinos fueran obscenamente insultados por hombres que llevaban máscaras.
El único requisito, además del conocimiento de la lengua griega, era pagar el cerdo para el sacrificio y el estipendio de los diversos sacerdotes y guías más los gastos de la estancia en Atenas. Cada paso en esta vía evocaba algún aspecto del mito de Deméter y Perséfone.
La experiencia mística consistía en una visión por medio de la cual el peregrino se convertía en alguien y había visto, un “epoptes”.
En la cámara de iniciación se celebraba la última danza ceremonial de las sacerdotisas portando el cáliz de grano sobre la cabeza mientras mixturaban y distribuían la pócima sagrada. Según algunos autores la explicación de cómo entraban en esa experiencia mística los iniciados es gracias al cornezuelo, nombre castellano de un producto fúngico, el esclerocio de un hongo que los micólogos conocen como Claviceps purpurea. Es un parásito del centeno y otros cereales, así como de algunos pastos silvestres.
 |
| Maqueta del recinto sagrado de Eleusis |
El principal edificio del recinto sagrado de Eleusis era el Telesterion. El Telesterion fue reconstruido y ampliado en varias ocasiones para dar acomodo al creciente número de iniciados, pero al revés de todas esas modificaciones se mantuvo un diseño esencial: el Telesterion era un edificio rectangular construido en torno de una cámara mucho más pequeña, también rectangular: el “anaktoron” o “morada del señor”. En el último Telesterion el techo que se encontraba sobre este “anaktoron” era una linterna que constituía la única entrada de luz del exterior y permitía cierta ventilación para las antorchas y fogatas.
La línea de visibilidad quedaba obviamente obstruida desde muchos ángulos.
Siempre ha sido un tema que me ha interesado. Para mi sorpresa, en mi primera visita a Eleusis, un domingo de octubre, me encontré con un grupo de gente que estaba haciendo sacrificios, eso sí, incruentos, en el recinto.
Buscando más información, encontré en youtube un video de un canal griego que contaba como había una asociación"Evelpides" (literalmente, llena de esperanza)que continuaba con el culto en Eleusis (Elefsina en griego moderno) cada primer domingo de octubre. Hacen el mismo recorrido que en la Antigüedad, saliendo de Atenas al amanecer, haciendo las mismas paradas, p. ej. intercambio de palabras insultantes, que según parece tenía como objetivo mostrar a los neófitos que deben de dejar atrás especialmente el barbarismo, la soberbia y el mal comportamiento de los hombres, para poder continuar.
Como no todo el mundo que puede leer esto sabe griego moderno, me he tomado la libertad de editarlo.
Como no todo el mundo que puede leer esto sabe griego moderno, me he tomado la libertad de editarlo.
domingo, 6 de febrero de 2011
Delfos
En la antigüedad Delfos era uno de los más importantes centros religiosos. Situado al pie del monte Parnaso, atraía a un gran número de peregrinos que venían a consultar el oráculo.
Su carácter sagrado deriva en principio de su propia belleza, que, como un enorme balcón rocoso, se asoma al valle del río Pleistos, y al oeste y suroeste, a la llanura de Kirra y la bahía de Itea, respectivamente.
En los griegos, para los que la belleza era manifestación sensible de lo divino, este maravilloso paisaje délfico despertaba un profundo sentimiento de religiosidad.
De acuerdo con la leyenda Delfos fue fundada por Zeus. Este un día soltó dos águilas, cada una de ellas desde un extremo del mundo. En el lugar en el que las aves se encontraron, se señaló el “ombligo” o centro del mundo.
De hecho los orígenes del santuario se pueden remontar al II milenio a. C., en que el lugar estaba dedicado a la diosa Gea, la diosa Tierra. En época posterior, Apolo mató a la serpiente Pitón, monstruo encargado de guardar el lugar, y desde entonces Delfos estuvo dedicado a Apolo. El combate de un dios o héroe benefactor con un dragón es un tema universal en los mitos fundacionales. La lucha de Apolo contra la serpiente fue el centro de un rito que ocupó destacado lugar en las fiestas de Delfos.
La presencia de Apolo se manifestaba a través de oráculos trasmitidos por una sacerdotisa, la Pitia. Esta se sentaba en una celda subterránea del templo sobre un trípode y era envuelta en humo de laurel y de harina de cebada(algunos autores sugieren emanaciones de azufre del suelo, aunque desde el punto de vista geológico no parece demostrado). Después de las rituales abluciones, y habiendo pagado la tarifa, los peregrinos (sólo hombres) eran conducidos hasta ella para formular su pregunta, hasta los reyes preguntaban acerca de asuntos de gobierno. No sabemos si formulaban la pregunta por escrito u oralmente. La respuesta de la Pitia era comunicada por medio de sonidos y movimientos del cuerpo, a los que daban interpretación los sacerdotes. Casi siempre la respuesta era ambigua (más o menos como los horóscopos de hoy en día).
Los sacerdotes de Apolo tenían como misión la celebración del ciclo de fiestas solemnes y, lógicamente, el servicio litúrgico del dios. Se ha supuesto un origen cretense para estos sacerdotes.
En un principio, las Pitias eran jóvenes vírgenes, pero posteriormente se prefirió que fuera una mujer mayor de 50 años y no necesariamente virgen.
Personalmente creo que la estatua del auriga de Delfos es una de las más bellas del mundo griego
 |
| Estatua de bronce del 478 a.C., erigido como monumento votivo tras una carrera |
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
